行程很快结束，到达长安的那刻，即使无天一遍遍让他做好心理准备，唐三藏依然控制不住自己，无力地跪倒在地，失声痛哭。

曾经的繁华早已消失无踪，目光所及的长安城，早已被战争多次无情地践踏，犹如一片焦土和荒地。

中和三年（公元883年），农民起义领袖黄巢攻下长安后，“纵兵屠之，流血成川”。在他被逼退出长安时，“纵火焚剽，宫室居市闾里，十焚六七。”

光启元年（公元885年），宦官田令孜败退长安，在劫持僖宗逃离长安时“焚坊市”、“火宫城”，大肆焚掠破坏。长安自此“宫阙萧条，鞠为茂草矣”。

乾宁三年（公元896年），风翔节度使李茂贞率岐军兵逼长安，昭宗出奔华州，“茂贞遂入长安，自中和以来所葺宫室、市肆，燔烧俱尽”。

天复元年（公元901年），宦官韩全晦勾结神策军指挥使李继筠等劫持昭宗去凤翔，“遂火宫城”。昭宗刚出宫门，“回顾禁中，火已赫然”。

天祐元年（公元904年），朱温“令长安居人按籍迁居”，并“毁长安宫室百司民间庐舍，取其材，浮渭沿河而下”，运往洛阳。长安百姓“连甍号哭，月余不息”。

多此因战争而破坏，早已使这个曾经百万人口的长安城，“自此遂丘墟矣”。即使过去了近四十年休养生息，长安也没再能恢复往日繁华的万一。

应当说，不仅是唐三藏，在场之人无不为之动容。便是无天，望着眼前的长安，也只是默默闭上了眼，任由一滴眼泪从眼角滑落。

只是无天的身份毕竟是特殊的，他的眼泪，震惊了在场每一个人。

众人相互对视目光交流，随后齐齐躬身行礼，口称：“无天同志慈悲。”

就连观音菩萨，也在行礼之列。此时的她，终于明白了，无天所说要做一个人，并不是一句虚伪的空话。只有人，才会为他人的痛苦而落泪。

至于神仙，抛去那些崇拜的滤镜，他们与这个年代的跋扈将领毫无区别。

奎木狼进入宝象国国都，当夜一边喝酒一边生吃婢女。沙悟净在被点化之前，吃了九任取经人。白鹿精蛊惑小儿城国王，要吃千百个小儿心肝做药引。青狮白象大鹏三妖，活生生吃掉了整个狮驼国。

便是观音座下的灵感大王，也要每年吃一对童男童女。

能和慈悲挂钩的神仙，当真是少之又少。

便是大慈大悲如她，救苦救难如她，见到这样的人间炼狱，观音也只是心中悲伤不已，但却挤不出一滴眼泪。

她早已是见过大世面的人了，当年筹备西天取经之时，她半云半雾低空飞行，一路从灵山飞到长安，见识到了多少国家的灾难与灭亡。这其中，如狮驼国，如火焰山，甚至是佛道两家为巩固信仰，人为制造的惨案。

作为灵山的首席经销商，她自然明白，为了佛教的兴盛，有些人会付出代价，有些人就是代价本身。

但她却从未想过，堂堂三界之主，翻手为云，言出法随，竟也会为了凡间的灾难而落泪。

三界真正的主人，原来不应该是高高在上的吗？难道说，雷霆雨露均是君恩，竟也是错误的吗？

此时的观音忽然感觉，这次被无天强逼着来到人间，或许并不是一件坏事。

既然以后不得不做他的人，那便趁此机会，观察他学习他了解他，真正地看清眼前之人吧。