一个无业游民，无事闲来想干一件好事，没成想他就像一根搅屎棍，把大魏朝堂的恶臭搅动起来。

围绕着该不该杀元同这个无名之辈，朝堂众臣争论不休，可争来争去，最后演变成派系之争，这事儿越来越有意思了！

朝堂之上，宗族与士族之争，自西周分封诸侯之日便已开始，可谓由来已久、积重难返。

一千多年来，虽朝代频繁更迭，但朝堂的治理架构并未发生改变，始终是宗族与士族，两股稳固的政治势力在抗衡，皇权凌驾其上，共同左右着政局的走势。

宗族是皇室族人，家天下的最大受益者，他们是稳固皇权的拥趸，也是颠覆皇权的最佳践行者，姚兴的七弟姚冲就是最踊跃的一个。

所以，皇权既要依靠宗族，又要提防他们心有歹意，皇帝们必然要培植另一股势力与其抗衡，士族便适时而生。

两派的相互缠斗，降低了皇权被颠覆的风险。当然，皇帝还要在两者中间左支右绌，保持一个动态平衡，如此才能稳坐大宝。

政权越是长久，士族的势力就越强大，政权持续超过百年，宗族已经自我腐化成渣渣，虽然士族也在自我腐化，不过以数十家对抗一家，士族在规模上已碾压宗族。

高祖建汉，至武帝时已有百余年，刘姓宗族在频繁的敦伦中自毁前程，一大批士族借机在华夏大地发展起来。

士族要依附皇权，他们帮助刘氏干掉了王莽，夺回了汉家江山，共飨了社稷，也为华夏数百年的分裂种下了祸根。

大汉朝末年，士族的势力急剧扩张，强大到可以颠覆皇权的地步，于是便出现了所谓的群雄并起，实际上应称为士族雄起。

群雄之所以能雄起，要归功于他们的母辈，没有母辈孜孜不倦的生养，何来众多叔伯子侄，没有众多叔伯子侄，何以夺得天下？

当年，叔伯子侄甚多的袁绍灭了董卓，而叔伯子侄更占优的曹操又灭了袁绍，从而统一中原，占得天下六州。

曹父本姓夏侯，过继给中常侍曹腾而改姓曹，一曹一夏侯，坐拥两大士族，袁绍何以战胜曹操？

历史的偶然中隐隐存在着必然，曹腾当年甘愿阉割，他至死也没弄明白自己因何当了太监。

直至数十年后，答案才得以明了，他这一割是为曹操问鼎中原的舍身，他割掉了自己的子孙，却割出了曹魏政权，割去的那两颗蛋是何等的耀眼，其价值怎是夜明珠可比？

汉末百余年征战，已把刘氏宗族打得七零八落，萎靡不振；而取得政权的曹氏和夏侯氏来了一个华丽转身，由士族变成了宗族，且个个手握兵权，这让初登帝位的曹丕寝食难安。

只有遏制势力庞大的宗族列强，才能稳固皇权，曹丕便让士族出身的司马懿推行九品中正法，重新引士族入朝堂，以形成政治平衡。

自此，士族又得以扬眉吐气，他们的母辈像是吃了春药，使出洪荒之力，昼夜匪懈，生养不停歇，以期人丁兴旺、做大做强、永享辉煌。

曹操窃取了刘汉政权，是靠叔伯子侄打出来的，司马氏窃取了曹魏政权，却是在士家大族的襄助下。

天道轮回，物壮则老。晋朝士族的辉煌已经到了无可附加的地步，其内部也逐渐演化成三六九等，高等士族在朝堂，低等士族在乡里，元同他们此前打劫的几处坞堡，就是落于乡里的士族。

高等士族绝不与低等士族通婚，谓之门户不当对，于是只能找当对的士族通婚。由此，其可选的范围越来越小，进而演变成族内通婚。

这样一来，他们的母辈越是匪懈生养，子嗣的品质越是不济，不男不女的特征也愈发明显，于是便与大晋朝廷一同腐化去了。

于是，游牧于北方的血性汉子们趁虚而入，抢走了他们的母辈，灭了他们的朝廷。

士族们带着司马氏在大江南岸重建朝廷，过江的那些士族只能算二流货色，而一流货仍居于北方，他们要教那些有血性却没教养的汉子们如何立国。

他们可谓卓有成效，短短几十年间，华夏北方先后出现了十几个国家，各色皇帝你方唱罢我登场，而朝堂之上还是士族那些老面孔，可谓是铁打的士族，流水的皇帝。

他们还有个座右铭—居于朝堂中，皇帝任我选。