“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

广为流传的乐府诗《陌上桑》，很能说明其时袁术的生活状态。对于成为袁术的袁数来说，这个时代没有抗生素，医疗条件一穷二白，人的平均寿命相对很短，伤风感冒，都可能一命呜呼。袁术其实生活非常低调，很少出府，每日除了接见必要的文武官员，就是在家宅着。说好听的是精于保养，说不好听的，就是怕死。

转过年来八月，曹操迎汉献帝至许都（今河南许昌），并改年号为“建安”。自建安元年（公元196年）八月始，曹操取得“挟天子以令诸侯”的政治优势，汉献帝成为其手中的傀儡。

税制新政已初见成效，经过军政分离、限制部曲数量、设置密织司等手段，军权已牢牢掌握在袁术手中。周瑜、陈宫、鲁肃等人，或上表，或亲自拜揭，皆言“今粮秣已丰，兵甲已足。当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”请求袁术出兵征讨曹操，续之“挟天子以令诸侯”，可效法齐恒公“九合诸侯，一匡天下”。袁术均未同意，对周瑜、陈宫等人明面上回复，是当前官员的任用以举荐制为主，贤愚混杂，尚嫌不足，境内尚未“大治”。历史上的袁术，建安四年（199年），在江亭因呕血而死，距今仅还有三年左右时间。袁术不敢用兵的真实原因，是不知道当前自己是否“身有隐疾”，惧怕即便成功入主许都，也会随之与袁绍、刘表、刘备等人争霸天下，其时如果“创业未半而中道崩殂”，当前的袁氏政权恐有倾覆之危。与其成为众矢之的，不如退而求稳。

建安元年（公元196年）九月，袁术在治下各县颁布对文武官员“求贤令”，对文官举荐要求德才兼备，对武将选拔要求“唯才是举”。

对文官的“求贤令”，袁术要求用文言文写就：

“吾尝闻：‘宰辅必发于州郡。’故仰惟圣训，奉以周旋，虚想异人，共康神化，式遵曩轨。分骛翘车，企觌英灵，钦闻政道。宜颁下州郡，妙简贤良。其有理识清通，执心贞固；才高位下，德重任轻；或孝弟力田，素行高於州里；或鸿笔丽藻，美誉陈於天庭；或学术该通，博闻千载；或政事明允，才为时新。如斯之伦，并堪经务，而韬光勿用，仕进无阶，委身蓬荜，深为可叹。所在官僚，精加访采，庶使垂纶必察，操筑无遗，一善弓旌。咸宜举送。”

对武将的“求贤令”，袁术要求用白话文写就：

“‘千里马常有，而伯乐不常有。’自古以来，开国和中兴的君主，哪有不是得到贤德的君子与他们共同治理国家的呢？当他们得到贤人时，往往不出自家乡里，这难道是偶然遇上的吗？是居上位的人不去寻求罢了。现在天下还未平定，这是特别需要寻求贤人的时候。‘孟公绰做晋国赵氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但却不能做滕、薛这样小国的大夫。’如果一定要清廉的士人才能够使用，那么齐桓公怎么能称霸当世！现在天下难道没有身穿粗衣而怀揣真才实干，像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？难道没有像陈平那样蒙受“盗嫂受金”污名，还未遇到魏无知的人吗？你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，唯才是举，让我能够任用他们。

‘猛士必出于行伍。’鼓励服役期间的将士参加选拔。

武将简拔流程如下：

武童试：这是武科的初级考试，每三年一次，由各县令主持，本县籍贯的武童参加，通过者由密织司巡行各地进行，中式者称为武生员，俗称武秀才。