“自是有的。”

“因为我这师弟，被白莲教找回去后，所学的主要是神霄雷法。”

方丈一言道出，几人全部坐直了身子。

他们一路追查过来，自然知道这意味着什么。

原来我们之中真有叛徒？

事情关乎自己，李常静必须问清楚：“神霄雷法，与龙珠的必然联系在哪？民间神霄派可也不少，都与此案有关？”

方丈却说：“单单神霄雷法，自然无关。”

“可师弟毕竟是国清寺出去的。”

“方丈最后几年，又专心教导师弟你一人，天台宗的精髓，师弟你也尽得矣。”

“天台宗的情况，师弟可又知晓？”

李常静：“近来查案，知晓一些。”

方丈点了点头，端起茶杯喝了口，仿佛是在回忆，好一会才说道：“天台宗的事，要与三个和尚有关，其中那位最著名的，甚至不是天台宗的弟子。”

“隋朝开皇年间，智者大师建立天台宗，圆寂时遣遗书一封于晋王杨广。”

“晋王遂敕建国清寺。”

“后隋朝灭亡，杨氏中有一子弟躲避战乱，来到天台山，自号寒山。”

“国清寺有一负责舀米的禅师，名为丰干。丰干一日在路上遇到一孤儿，孤儿自言无名无姓，丰干见其可怜，便将他带回寺中，取名‘拾得’。”

“拾得成年，在寺中应些饭菜之事。”

“见寒山隐居艰难，常送饭菜与之。久之，便成了好友。”

“后来丰干行化至长安，时逢闾丘胤要到台州做太守，临行前，忽然头疼非凡，还没找人医治。丰干就上门拜访了，丰干以法水喷面，闾丘胤头痛遂解。”

“感激之下，闾丘胤问僧来历。知晓丰干是国清寺来的僧人，便问丰干台州有何贤人。”

“丰干言，有文殊菩萨和普贤菩萨化身，隐居天台山。”

“于是寒山、拾得从此闻名，丰干言他们是文殊、普贤化身，他们就说丰干是弥陀化身。后来拾得在姑苏城外的普明禅院担任主持，他将禅院的名称，直接改成了‘寒山寺’。”

“于是有了那首著名的诗。”

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

“贞观年间，拾得东渡，去了弥生国。也将天台宗的法脉带了过去，寒山文化，也因此大兴。”

说完了这段，方丈便不再言语，让众人思考。

他只是很平静的说了段历史，至于说这些的原因是……

“你是说，闾丘胤头痛那段，有问题？”李常静觉得这种情况，太巧了些，临行前忽然头痛，又刚好遇到主动上门解决问题的丰干。

很让人怀疑这是不是自导自演。

然后丰干不说别的，说国清寺的两个贤人，是他的徒弟和徒弟的好友。

实际上，丰干、拾得都只是国清寺的杂役僧人，寒山也是隐居的山人，记载当中都是不修边幅放浪形骸之人。

似乎与国清寺联系不大……

方丈笑言：“师弟果然聪慧，丰干所做，不过是江湖手段。取信了闾丘胤，闾丘胤又借助了寒山的诗才，互相之间成就了一段佳话。”