而太子呢，渴望早日证得究竟的解脱，当然对于阿罗蓝仙人的所说的不会感到满足。

因此在阿罗蓝仙人修行之处住了不久，就辞别阿罗蓝仙人，又往别处去寻道修学。

这一天呢，他走到了郁陀仙人的地方来，郁陀仙人的数论派的学者和阿罗蓝仙人没有什么分别，一个是五十步，一个是百步而已，也就是说他修的呢，比阿罗蓝仙人能稍微好一点，但是也没有达到究竟圆满的解脱，还是在六道轮回当中。

太子呢，为了寻求甚深微妙的真理，如此辗转行遍了整个印度，找过了很多的仙人，跟随很多的婆罗门以及其它的宗教领袖学习，都没有获得圆满究竟的答案。

所以经过这么几年的时间呢，东奔西跑，只是浪费时间而已，没有获得究竟的觉悟。

他毅然的不再去到处寻觅，他觉得除了自己修持觉悟之外，再没有可以教导他的人了，所以他又告别了一个又一个的仙人，到各地去云游，去历事练心，去对境观心，最后有一天他进入了尼连禅河的东岸，登上了钵罗笈菩提山。

可是呢，又觉得这个地方不是一个很寂静的地方，因此又渡过了尼连禅河，去伽耶山苦行林修道。

如此光阴似箭，日月如梭，不知不觉，六年的时间就过去了，这就是有名的释迦牟尼佛六年寻师访道的过程，在这六年的时间的过程当中，释迦牟尼佛拜访了整个印度所有的仙人，都没有寻求到真理。

但是他把全印度所有的学派的修学的方法都学会了，不单学会了，而且按照这些方法呢，去思维修证，都达到了他最高的层次，也就是说释迦牟尼佛现在的层次最起码也是达到了非想非非想天的层次，四禅八定早已经具足。

所以在这个时候呢，再没有能够超过他的，在这种情况之下呢，虽然没能达到了脱生死的地步，但是太子并没有感到失望，他更加坚固自己的志愿，感到到自己的使命重大，更需要自己去觉悟真理，解决这数千万年来这些祖祖辈辈不能够达到的真理，为了整个众生的最终的出路，整个众生的解脱。

所以自己更加要努力修行，来追求了脱生老病死的方法，他更加坚固的决心在别人那里不能如愿的求到，唯有自己去精进努力的修行来完成，这是太子六年寻师访道的过程。

这个过程之后呢，太子就回到了摩羯陀国，伽耶山附近的优留毗罗西那尼村苦行林中修行，这里面临尼连禅河。

河中有终日流之不尽的清流，两岸是美丽的白沙，河的北方是一望无际的平原，这是一个非常悠闲寂静的地方，也是一个最好修行的地方。

所以太子决定在这里作为自己的道场，不成就自己的大愿，绝对不离此而去。接下来的时间呢，就是太子在历史上留下的著名的六年苦行。