生死永别、阴阳相隔。尸体极度接近人类却又有些许差异，其非人特征就会成为显眼的部分，在人类观察者眼中产生一种古怪的感觉。一、尸体高度接近人类的不确定性带来的不安，人类总担心“诈尸”二、尸体与自己相似却已非同类，会使人类产生潜在的威胁的认知。

从生存进化的角度来看，人类对死亡的恐惧几乎是天生的，也是亿万年来演化所形成保护自己的机制，也叫做本能。人类都多厌恶死亡，就有多厌恶人类的尸体，因为会产生联想代入效应。同类尸体意味着短时间内未知的死亡危险，而在潜意思里则是自身延续可能的消失，被根植于人类的潜意识中被传承下来，并形成了关于死亡认知的社会文化，在这样的社会文化中，死亡成为禁忌，尸体成为死亡的直接符号，被人们厌恶、恐惧。

尊重尸体寄托的是一种“未知生焉知死”的谨慎和尊重。

因此，对于人类尸体的恐惧，首先是来源于求生的欲望，其次是对死后世界的未知。

当觉悟者不为生死所惑，再看尸体时，原本的恐惧之心便会成为悲悯之心当勇者有了主义和信念时，再看到尸体时，原本的恐惧之心变成了更旺盛的斗志。所以，人类见到尸体的恐惧之心也不是一成不变的。为将者司杀，若恐惧尸体，恐难掌兵。譬如现在的韩昶，跳过尸体他直接看到了人的灵魂并初步了解了人死后是个什么情况后，反而镇定了许多。

正如蒋徵所说，其实阴间与阳世一样是个有秩序、有规则、社会化的客观存在。刚过世的死者魂灵作为一种附有死者生命信息和意识的纯能量体，经过六个时辰左右的煎熬之后从死者肉体上分离出来，阳世的人们称其为灵魂或魂魄，阴间的鬼们称其为亡灵或者灵体。如果这个时候有宗教信仰者为其祈祷超度，能大大减轻其死亡的痛苦。

灵体阴间之旅的第一站是本地初死者灵魂的收容所，就像土地庙、祠堂、神社、教堂之类的，还有一些是活人眼睛看不到但却真实存在的。传说每地凑齐九十九个鬼魂便会出现一个鬼差带他们走上黄泉路前往阴间。

“这其中，黄泉镇是一个特殊的灵魂收容所。”牛头补充道。

“黄泉路，向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻……”鬼女调皮地唱诵着阴间的童谣。

“先生，我们脚下这条黄土大道便是黄泉路了。”走过眼前这条贯穿整个市镇的青石板路后，阿奈又跺了几脚地面，一人二鬼继续沿着魂魄大队的行进方向往前走着，不时还能碰到几个这样的队伍，而路两边盛开着如血一样绚烂鲜红的花，阴风吹过卷起花瓣无数、漫天飞舞。

“这是爸爸、妈妈、爷爷……”韩昶在如诗画卷中竟然还能看见几个模糊的人影，仿佛是幼时记忆中的父母正向他招手，而爷爷依然端坐在太师椅上笑呵呵把玩着老茶壶，八仙桌旁好像还有另一个面相慈蔼的女性向他微笑点头，应该是很早以前就去世的奶奶吧，此情此景正叩心弦，韩昶不由得一时呆滞、恍惚了。

“彼岸花、又名魂花，只见花开不见绿叶，它们是黄泉路上唯一的风景与色彩，传说彼岸花是自愿投入地狱的花朵，却被为自地狱的恶魔们所拒绝，但它执意徘徊于地狱门口，众魔不忍，遂同意让她开在黄泉路上给离开灵魂们一个指引与安慰，用花香能唤起死者生前的记忆，所以彼岸花是阴间唯一能盛开的花，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。”鬼女双手合什闭眼默念道。

彼岸花，石蒜科，本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是盛开在天界的红花，也有人称其为天涯花、舍子花，都是些美丽而又忧伤的名字。彼岸花的花语是“分离、伤心、不吉祥、死亡之美”，一般认为它们是盛开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花，而黄泉路又因为两边开满了红得似火的彼岸花被喻为“火照之路”，往生者便踏着这花的指引通向地狱。

石蒜类的特性是花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，正所谓花叶生生两不见、相念相惜永相失，因此才有了“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法，相念相惜永相失，如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。

“开一千年，落一千年，花开不见叶，有叶不见花，花叶永不相见。当灵魂度过忘川便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，生生相错情不为因果，缘注定生死……”韩昶情不自禁复诵着佛道经典中对彼岸花的描述。

“先生说得真好！”因为韩昶的随口剽窃之作，鬼女和牛头此刻看他的眼神就像追星族，充满了崇拜。

“呵呵呵……阿喃，这些魂魄最终去往何处呢？”韩昶尴尬地笑着，眼见那些鬼差驱使着若隐若现的灵魂们赶紧转移话题。

“酆都城！”说到这时，牛头立时一脸的庄严与肃穆：“只有进了酆都城，这些灵魂才能被称之为真正的鬼魂，换言之，没进酆都城前一切都还有转机，先生，您看那边！”

“起死回生的事情大多会发生在这个阶段。”随牛头所指方向望去，眼瞅着一个魂魄被一名执令箭的鬼差揪出队伍，在其额头贴了一张符条便让他往回走，此情此景，韩昶若有所悟地点了点头。

“阿喃，你没有武器吗？”韩昶看那些鬼差人手一杆长矛或短刀，牛头却赤手空拳。

“韩先生说笑了，鬼卒哪能不带武器，请看！”憨厚的牛头伸手往虚空中一抓，一把汤盏粗细的三股钢叉就像变戏法一样出现在他手中。

“魔术？戏法？”

“先生，有些道行的鬼修都能开辟类似储物袋之类的小型芥子空间，牛头哥只是从这个空间里把武器拿出来，随用随招的。”阿奈解释道。

“阿奈妹妹抬举我，小牛的芥子只够放一把钢叉两壶酒。”阿喃摸着后脑勺憨厚地傻笑道：“还不太稳定，有时不一定拿不出来。”

“等等，阿喃，你们这些鬼平时在阴间都做些什么？”从孟婆到蒋徵、从鬼女到牛头，韩昶已经从这些鬼口中听见许多次修真的字眼了。

“修炼呗，就像凡人们为了生活，努力工作改善生活一样，鬼也可以通过不断修炼提高修为、存储魂力来得到自己想要的东西，尤其是我们这些有血有肉的原生种族，七情六欲一样不少，那和凡人几乎就没什么区别，有份好工作、娶妻生子、繁衍后代、养家糊口。”牛头说起这个来头头是道：“不过阴间贫瘠、资源匮乏、物产不厚，修炼环境比现在的阳世都不如，唯胜在岁月悠悠、寿命绵长，假以时日，没准小牛我也能成就鬼师……”

作为有血有肉的阴间原生种族，小鬼牛头只能活一万年，而鬼卒修为的牛头寿命多在三万年左右，虽然没重铸冥躯的英灵们那样夸张，但也算是长寿了。但若牛头能在三万年中晋阶至鬼僚，寿命又能增加三倍，即十万年。比方说牛头族的现任族长就是一位鬼王，据说已经活了几百万年……修为决定寿命是修真界常识，但也仅仅是常识而已。

“此间也是有大义的……”阿奈补充道：“阴阳运势息息相关，维护冥府的正常秩序、社会的安全与稳定和谐发展是华夏鬼修职责所在、义不容辞，而高阶鬼修的数量与质量直接关系到次元位面的稳定与华夏鬼族的生死存亡。”

按照凡间的标准，原生种族严格意义上来说不能算鬼，只是他们长期生活在人死后的世界，数千万年演化之后，血肉之躯已近似冥土，所以他们也能修炼鬼道，是为鬼修，当然，享受基本公民权的同时要尽公民的义务，效忠所属势力并服从征招、维持治安、抵御外敌、保境安民。