张子曰在俗世时，他曾是一个好读书的孩子，尽管他不求甚解，但常手不释卷虽无他人表扬，但自誉为博览群书。曾经有一段时间，他研究兵法，研究了好一段时间，他发现兵法虽好，颇能引人入胜，但无奈的是他无用武之地。

和平时代，你不能在亲朋好友之间用三十六计，你总不能和父母用离间计，苦肉计什么的，如历史上的韩信般，学得屠龙术，却受跨下之辱，唾面自干，苦苦煎熬以求乱世，方能一展胸中之术。

如果还在俗世，受得这般苦，这般难，张子曰早回家躺床上，以避世道艰辛。

宁为太平犬，不为乱世人。

此时，张子曰特别有感触，如果能回到俗世，不求施展什么胸中之术，混吃等死也好。

如今，他回不去了。

他在修练时，还在不时琢磨，回不去了，自己当怎么做？

举世皆敌，唯有自救，修练是个法门，这时侯什么三十六计，孙子兵法等，可以好好挖掘，自己不能再做个无心机的蛇，被人宰了还迷糊。

此次，恐吓掌鞭使白仲梁，就是在掌握一个度。

如果他挨了鞭子，一直忍受，那么他早晚会被抽死如果他真的拨剑和掌鞭使火拼，不见得能拼赢就是打赢了，下场不见得好，说不得落了白子君面子，会惹他一剑把自已削成几截，输了下场更可悲。

人活在世，不是你血一热，拼死就好，因为人生不是攻城拨寨，也不是你一味忍受，这世界就放过你。

你得一边忍着淋血的痛苦，一边避着箭矢往前冲。

所以，他只能用恐吓的办法，把白仲梁吓个半死。这样，白子君虽丢了面子，但他的第一出气筒是白仲梁。如果白仲梁死了，张子曰就得接受喜怒无常的白子君的怒火。

这得赌，赌白仲梁是个软蛋。结果赌对了，白仲梁被吓倒，由于他的无能，让白子君怒其不争。

车上人闻着微骚味，有些尴尬，白子君正在气头，两个师妹自是不敢言语，怕触了霉头。

唯有两只白鹿心情不受影响，欢快地奔跑，因为没有烦人的鞭子指挥它们。

张子曰接着在“斩鞭”上画符，他这种制符方法和寻常人不同。寻常修道人要在剑胚上画符刻符是非常难的，需要好多材料辅助。

张子曰从俗世上来，深知强酸对金属的作用，也许强酸对于传说中的顶级材料没用，如首山赤铜，但不包括自己手中这把剑。白仙家标配剑胚，最多在上好的铁中加入些精铁而已。

知识就是力量！所以别人可能费了三个月才刻就的符纹，张子曰在鹿车顶蓬上闲着没事，就刻了道轻体符，现在想马上升级，有些难，需要长期蕴养，或者有灵物相助，所以他要再刻些其它符纹，比如“固仞”，“疾风”。这两符，一个可以让剑身更坚固，一个可以让出剑速度更快。

尴尬气氛没持续多久，前面有一大湖，名为天泽湖，传闻该湖水质颇好，湖中芦花鱼很是美味，且湖边产有芦笋，两物配合，乃人间极品佳味。

虽说修道人为食气者，不食人间美味，但偶尔满足下食欲，也是人之长情。

再说，白子君和其师妹经得这一小段时间奔波，白衣蒙黄尘，正要找个僻静的地方好洗个澡，才是美事。

白子君喝令停了鹿车，带着她两个师妹前行，同时也叫了白安眉，因为需要白安眉去把风。女子露天洗澡，总有些怯，所以得有个把风的。再说，一会捉了鱼，采了芦笋，也得有个干活的，白安眉就是下人的最好选择。

白仲梁和张子曰是属于没地位的，所以只能留守看着鹿车。

白仲梁已从惊恐中回过神，他把两只白鹿解下，赶在湖边饮了水，然后食些草，以补体力。

白仲梁望着湖，时有鱼跃，他心中涟漪，不知几位师姐在哪沐浴，如果能在旁围观，看美人出沐，也算活得有滋味，好男人当如是。

远离鹿车，找个偏僻地方，白安眉则守在岸边，用水洗了脸。

白子君和两个师妹已脱衣入湖，奇怪的是白子君胸围未解。倒是两个师妹脱得光光的，三人戏水。

白子君在水中，两眼发呆盯着师妹白雪。

白雪深得白蛇遗传，长了个水蛇腰，身材偏瘦，但好的令人眼红，胸大腰细臂翘，皮肤脸蛋都不错，使得白子君嫉妒。

见得师姐呆样，白雪哧哧而笑，把硕大的胸蹭了过来，送到白子君手前。