太阳下山了，天色暗沉了下来。张一凡收拾好情绪，拍了拍衣裤上的尘土站了起来，同时也帮和他一同站了起来的阿甲也清理了一下。

将自己亲手雕刻的父母的牌位重新收回了暗格之中，收拾了一下桌上的祭奠品，将鸡和水果都埋在院子中，把烧酒浇在掩埋好的地面上。

张一凡去厨房炒了两盘时鲜蔬菜，白色的瓷碗中盛着提前留下的烧酒。他独自吃着晚饭，阿甲坐在他的对面。

张一凡习惯让阿甲在吃饭的时候和他一起就坐，虽然阿甲是吃不了这些个食物的，但是可以让他感觉自己不是一个人。

乡村人家自制的烧酒，不像那些绵柔型、酱香型白酒，能在口中百转千回。烧酒进入腔内，便让人感到极致的烧灼感，酒液如同岩浆一般在体内肆意。寻常人这时，便会长长的吸一口气，然后吐出来。一方面是减轻嘴中的酒味，另一方面则是表示这酒十分劲道。

张一凡没有丝毫的表现，只是淡然的吃着喝着。落入旁人的眼中，也只是以为他在吃菜喝汤，若是得知他是在喝酒，必然会啧啧称赞一声：“好酒量啊！”

菜不多，酒很少，纵使张一凡吃得再慢，也终究有吃完的时候。吃完便去洗碗，把桌子也都收拾干净了。

木屋虽然简陋但是十分的整洁，即便这只是一个临时住所，随时可能转移，张一凡还是会一丝不苟的做着清洁的工作。

这是他从小便养成的好习惯。大家族所谓的风度底蕴，就是这些后代子孙会严格遵守的规则和习惯，并在一言一行中体现出来。张一凡从记事起，便被教导“事无巨细、有始有终”这些行为准则。

道理虽然简单，都是前人用代价换来的，后人虽说可以享受祖上的经验，避免犯错，但是要牢记这些道理，并始终贯彻如一也是实为不易。知道易，做到难，坚持更是难上加难。

这修行也是，光是那刺破十指的指心来获得心头血，日日做，做了十年之久，已经算是世间最严厉的酷刑之一了。

张一凡做完每晚必做的修行后，仰身躺在床上，望着天窗外的月亮，细细思考着接下来的计划。

在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，盗墓之风益为盛行。

盗墓即使披上神秘的面纱，也还是过街老鼠人人喊打。所以不可能会大肆公开地谈论、编造、传播，更极少留有相关书籍文献。因为其邪恶的本质，很多相关经验和“知识”，并不能轻易就获取。所以，世间许多围绕盗墓的通俗文艺中的表述、展现，许多都是错的。有的是有偏差，有的就大相径庭，更多则是纯粹的胡说八道，哗众取宠。

从事盗墓的人，对传统的道德准都是嗤之以鼻的，什么承诺、信用在能换成钱财的古董面前不值一提。所以背后插刀的事情，即使没有机会也要创造机会去做，毕竟少了一个人就意味着自己多得了一份钱。

正因如此，对于这种把脑袋系在腰带上面的活，很少有人愿意和所谓的朋友一起干，都是像张家一样，上阵父子兵。“亲情”在那阴森的地下，是人与人之间的唯一纽带。