三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。

所以只有严肃法令，厉行法治才能改变德政不举、威刑不肃的局面。只有威之以法，才能改变蜀土人士专权自态，君臣之道渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同，诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”。

因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性。“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”

不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果，“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。”

诸葛亮在隆中苦学十年，学有所成后既没有北投曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了当时寄人篱下“名微将寡”的刘备，这固然有客观原因，但也并非出于偶然。

他之所以要选择兴复汉室的道路，就是为了证明他是一个维护封建纲领、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。

自从遇见刘备，与刘关张一起白手起家，最终如愿以偿，辅佐刘备成就了雄图霸业，继承了汉朝大统。无论先主、后主都非常信任他。

先主和后主都让诸葛亮当了丞相，而且全权处理国事。诸葛亮并没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在当时并立的三国中，执行了最好的民族政策。

他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一刻。生前就深受蜀汉人民爱戴，死后更是长期受到后人的敬仰，他忠公体国的精神，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

纵观三国最善用兵者，无过于曹操和司马懿。而这两个人都败在了诸葛亮手下。曹操征战一生，在陆战上，无往而不胜。唯一的全败，是汉中之战，败给了诸葛亮。

司马懿也是陆战高手，几次大的国内叛乱，都是他率兵剿灭。只有遇到诸葛亮，他才屡屡吃亏，后来竟不敢再与诸葛亮交手。诸葛亮用兵，可谓三国第一人。

后人对其可是推崇备至，诗圣杜甫不仅有诗作蜀相赞诸葛孔明，更是在咏怀古迹其五中写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”

宋朝大诗人陆放翁也不甘居于人后，也写了一首书愤诗赞诸葛亮：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”

独孤信和杨逍二人在诸葛草庐周围，将“隆中十景”看了个遍，更是将诸葛丞相的前世今生都讨论了一番，小杨逍虽然年纪还小，但是对诸葛亮的丰功伟绩和高风亮节非常佩服。