上午都过去一半多的时间了，张天炎还在思考昨晚回家路上的事情，他也在惊讶，自己为什么会突然说出那样的话，以至于一早上都没能读完一篇稿子。

第八仪边工作边找张天炎闲聊，张天炎有一句没一句地应着，第八仪发现张天炎心不在焉，伸手在张天炎面前挥了挥，道：“昨天主编的话你都忘记了？又在偷懒了，不怕再被教训一顿？”

张天炎回过神来，笑了笑，道：“连续两天被叫去，这脸还要不要了，别磨洋工了，好好工作吧。”

张天炎努力集中精神，迅速把早上的事情做完，抬头一看，同事们都在准备去吃午饭，正好到下班时间。张天炎伸了个懒腰，道：“第八兄，一起去吃饭吧。”

第八仪从座位上站起来，整理衣装，扶好眼镜，道：“走吧。”

到一家小饭馆之后，第八仪点了餐后将椅子扶正，慢慢地坐下，身板挺直，双手放在膝盖上。张天炎点了餐之后随意坐下，就和第八仪聊起天来。

饭菜上桌之后，张天炎还在滔滔不绝地讲着，第八仪摇摇头，道：“食不言。”不再和张天炎交谈，认真地吃起饭来。

张天炎讪讪地道：“不好意思，忘记你这个正人君子的习惯了。”装作斯文地吃起饭了。

十多分钟之后，第八仪用完餐，用纸巾认真地擦了擦嘴巴。张天炎早就忍耐不住，三两下风卷残云般将饭菜吃完，随意擦了擦嘴，道：“坐一会儿？还是回去了？”

时间尚早，两人都没有午休的习惯，第八仪道：“走吧，出去晒晒太阳。”

两个人面朝太阳，精神抖擞，意气风发。

第八仪却突然感叹着道：“要是生活能一直这样多好，不愁吃，不愁穿，晒着太阳，没有那么多凡俗琐事，岂不美哉！”

张天炎叹了口气道：“风起，带走山雨，拂去烟云。等哪一天变成一抔黄土，不就能一直这样？”

第八仪道：“人都没了，那就什么都没有了。”

张天炎装做高深莫测，道：“物即我，一切皆虚妄，名而已。”

第八仪又抬起杠来，道：“有名即为物，有物便无虚妄，物不存之，何言名之。”

张天炎见第八仪又和他斗起嘴来，兴致高昂地道：“物是无物，便是虚妄，名乃过程。”

第八仪据理力争，道：“过程存在否？若存之，物即过程之始，过程亦为物之衍化。故物存在之。”

张天炎故作高深，淡淡地道：“名存实亡，就言无物。”

第八仪一脸鄙视，道：“言其几多，汝心已染尘，既已染尘，缘何无物之？”

张天炎突然灵机一动，道：“本来无一物，何处惹尘埃？”

第八仪撇了撇嘴，道：“天地万物生于有，有生于无。无，名天地之始，有，名万物之母。”

张天炎道：“无中如何生有？故无道，亦无物。”

第八仪道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

张天炎道：“道之为物，视之不见，听之不闻，搏之不得，绳绳不可名，复归于无物。道既无，天地万物则无。”

第八仪道：“万物有生即有灭，万物之灭并不是消失，而是复归于其所由之而来的‘道’。所以物本来有的，消失之后也依然存在，只是回归它本来的状态罢了。”

张天炎跳出道、佛的范围，终于承认了“有”，还狡辩道：“王弼在《道德经》第四十二章有注，‘万物有形，其归一也。何由致一？由于无也。由无乃一，一可谓无。’说明这个世界的本质就是无，根本就没有物，即便存在过，那也是无。”

第八仪见张天炎败下阵来，终结了这次争论，道：“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。有和无本来就是一体的，说有是无，说无也是有。我们在这里争这个干什么？”

张天炎哑然而笑，回办公室去了。第八仪摇摇头，自言自语地道：“这世界到底是有是无，有又如何，无又如何？有即是无，为什么还要有两种说法，又为什么是相对的？”也回办公室去了。

和第八仪胡诌乱扯一通，下午，张天炎的心情显然好了很多，工作起来非常认真，没有再磨洋工。

要下班的时候，第八仪又伸过头，道：“张天炎，周末了，有什么安排没有？”