昆仑十二金仙，再加上一个云中子，总共十三个。

他们道号的出处和含义，不知道大家有没有考虑过？

我闲着没事，查了查资料，也自己做了些猜测，今天就和大家一起，探讨下这十三位仙人的道号。

昆仑十三金仙，他们分别是：

广成子、赤精子、云中子、太乙真人、玉鼎真人、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、文殊广法天尊、道行天尊、清虚道德真君、灵宝大法师、惧留孙。

一共十三位，其中有三位“子”、四位“真人”、一位“道人”、两位“天尊”、一位“真君”、一位“大法师”和一个“孙”。

子，是我们最熟悉的尊称。孔子、老子、墨子、韩非子，其中的子，是古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。

十二仙中，以子尊称的，是广成子和赤精子，再加上云中子，一共是三位。

广成子，这个名字并不是许仲琳的首创。它的首次出现，是在《庄子.在宥篇中，黄帝问道广成子。在之后的两千年中，各种典籍都把广成子视为黄帝之师，是一位道教中的仙人。

广字，熟悉的词语，有广大、宽广、广阔、广泛等。

成字，熟悉的词语，有成功、成就、成果、完成等。

所以，广成子，是什么意思？

赤精子，这个名字也不是许仲琳的首创。在道教神话中，广成子、赤精子都只是太上老君的一个化身，都只是道的化身。但赤精二字，是指南方之神，是古代天子在立夏当天，要在南郊祭祀的神明。

赤为红，为火，为热，可以引申为赤诚、赤心忠心。

精有精华，精气，精血，精灵。

赤精放在一起，可以联想为精诚所至，金石为开，也可以简单看字面，理解为火之精华。

云中子，则是许仲琳的首创。为了创造一个符合人们想象的仙人，腾云驾雾的神仙，他选了最简单的两个字——云中。

云中出现了一个人，云中会出现什么人？神仙！

看过三位子，再来看四位真人。

真人，这个词最早出处，也是《庄子。《庄子·大宗师有言：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深”。

这里的真人，和另外三种形容可以通用——神人无功、至人无几、圣人无名。

真人、圣人、神人、至人，都是庄子对修行有成的人的尊称。

到了后代，真人被引为道家中，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人。

历史上最为大家所知的，得到广泛认同的真人，应该就是张三丰了。

本来呢，真人只是宗教内，和民间的叫法。明朝洪武大帝，把真人这个称号给转正了。当时龙虎山天师入京，洪武大帝说天师这个称号太狂了，能给天当老师，你开玩笑呢？

于是，他下令，之后的天师都改称真人。所以，我们可以这么推断，如果许仲琳活在明朝洪武大帝之前，书中大概会有好几位天师，而不是真人……

转过头，我们看封神中的四位真人，大家熟悉的应该是哪吒的师傅太乙真人，和杨戬的师傅玉鼎真人。

玉，是一种材质。木石金玉，玉是各种材质中，最为稀有珍贵的。儒家有言，君子温如玉，就表明了古时人们对玉的向往和赞美。

鼎，是一种容器。杯碗缶鼎，鼎是各种器具中，最为尊贵高大的，是只有帝王诸侯才能用的。一言九鼎，钟鸣鼎食，就是对鼎中贵气的表达。

玉鼎放在一起，被许仲琳首创，作为一个人的名字，一个仙人的道号，不管是用来形容他的品行，还是他的修为，或是表达对他的期望，都有一种尊贵而美好的含义。

太乙真人，这个名字是许仲琳首创。但在道教中，早有一位太乙救苦天尊存在，就是西游记中老狮子精九灵元圣的主人，是道教中数得着的神仙。许仲琳应该是以他为原型，做了演绎，起了太乙真人这个名字。

太乙，后面有许多引申出的涵义，但在最初，太乙就是太一，就是道家所追求的“道”。

用在名字里，我们普通人看来，就只是显得高深罢了。

龙本是皇权的象征，黄色又是皇家专用颜色。封神中却出现了以黄龙为名的仙人，他的形象如何呢？

黄龙真人，是阐教十二仙中的异类。在原著中多次出场，但既无法宝又无战绩，被赵公明活捉，被金箍仙箍了脑袋，被吕岳打得逃跑的都是他。

再联想到东海龙王，居然连一个小哪吒都打不过，又是变泥鳅又是被揭龙鳞。

呵呵，大家可以想想，许仲琳先生是在干嘛？