文禾闻言甚为愤慨，她还以为同僚都是好人，原是监视她的“狱吏”，简直岂有此理！既而寻思片刻，亦觉贸然使女子参加科举的提议尚不成熟，她都看不懂官场上那些弯弯绕绕，何况普通女子，且女子向来远离政治、不通国事，如何能在考试中脱颖而出，理当先立女学才对。

“女学？”裴靖不解其意，大凉有女学，教授女子读书识字、女工织绣、打理庶务，女官考试亦年年举办，今年只内廷便录了二十三人，皇城诸司也录了十余人。

文禾“哎呀”一声，“臣指的是专为科举准备的那种，如此方能在考试中据有一席之地呀！”

裴靖恍然大悟，却予以否决，“尚早。”

“可陛下从前教导过臣和孙令萱，要做出一番成绩，而不要拘泥于后院。”

“那些话适用于群体中的每个人，但不适用于一个群体，你所言之事非当务之急，亦不可能在短时间内遍地开花。”

“可世间有许多才女无法施展人生抱负，我们身居高位，怎能不救其脱困？”文禾柳眉紧蹙，神色忧郁，“两位姑姑为国捐躯，臣亦是公主，却无所作为，岂敢枉受万民供奉？”

裴靖为文禾突如其来的觉醒感到惊喜，不由得放下手中的笔，与其认真解释说，“她们远不止身体被围困，倘若如你所说一般鲁莽地使她们脱离熟悉的环境，只会适得其反。”

灵魂上的“锁”世世代代、时时刻刻都在吮吸人的精神与意志，这把锁不可能只靠几句话、几条律令便能敲碎，必然需要前提条件，即改善男女之间最基本的差异。

耕与织，战与农，劳作与生育，功业与孝悌，毫不相干的二者却总被拿来对比，只从肉眼可见的时间与结果衡量二者的辛劳，而忽视那些无形的付出，如此自然总是后者吃亏。

当一亩田一名男子可耕一名女子亦可耕时，一张弓一名男子可撑一名女子亦可撑时，孝悌可为而功业亦可为时，才不会有人再去斤斤计较体力付出的差异，而会着眼于无形价值的体现，到那时，自是价值高者说了算。

而在生理差异中，生育又是最根本的束缚，如不能使生育变得轻松、无论男女皆可自由孕育，女人便总要被生育带来的后果所拖累。

“那便禁止入仕女官生育，如何？”

“选择成为母亲是女子应有的权利，你这般会给她们造成更大的困境和后顾之忧。”

“那便教女官先入仕。”

“她们之所以格外出类拔萃，是因其本就是官人之女，自幼便有接受女官教育的条件和意识，若使其为官，于其家有大利，而于其国有大害。善耕者耕，善治者治。治国不能只求平等无差，国家需要的是人才，而非男人或女人，若有用，即便畜牲也可高官厚禄，若无用，即便圣贤子也不能网开一面。”

现在的大凉内部初平而四面虎视，更需源源不断的人口和波澜不惊的环境，要男人为国家冲锋陷阵，要女人为国家生育人口，要农户工匠生产必需品，要各尽所能而避免出现不必要的矛盾。

路要一步一步走，才能稳妥长久。

文禾仍认为这不过是裴靖一句话的事，政令推行得都很顺利，金口玉言不会有人敢不听。

裴靖当真无奈，政令之所以顺利推行，一因未曾真正颠覆深层利益，二因及时补上了利益缺口。

世间最稳固的关系不是盟约，而是分赃。

譬如取缔私学，虽使教育公平，却掐断了一条跨越阶层的门路，没有天赋的普通人再难获得超越阶层的资源，而在一模一样的条件中，有人可以一飞冲天，有人到最后只能老老实实做工。

说到底，不过是以一种公平的方式划开天才与凡人的鸿沟，使资源集中在天才身上，又保证有足够数量的农工户维持国家运转。

又譬如禁止纳妾，但私生子也可继承家业。养得起外室与私生子的门户必定有些家资，此虽与纳妾无异，却可释放资源，男女会在财产的刺激下结合生育，却又可以自由婚配，进而生育更多人口。

她保官人荣华，只要官人付出土地与人，他们如何不从？寒门难出贵子，却有武举为底，他们如何不感激？

一切变革政令，皆因威逼利诱双管齐下，稍有不慎即全数崩盘，陷入万劫不复。

“我已使工司加紧改良武器工具，使医司研究有助于生育的技术和医药。”裴靖将医司的事交由文禾辅助，如需帮助，尽管来提，“切记，欲速则不达。”

“臣这便瞧瞧去！”文禾欢呼雀跃而去，但不久又折了回来，扭捏开口，“臣还有一事……”